test

Praktyka

Praktyka • Practice

Zpośród wielu praktyk buddyjskich program Karma Dechen Chöling skupia się głównie na praktyce wyciszania umysłu i medytacji analitycznej. Instrukcje do nich przekazywane są przez nauczycieli związanych z ośrodkiem. Podczas szczególnych okazji w KDC wykonywane są także inne praktyki buddyjskie, ogłaszane w naszym programie.
Among many different practices offered by Tibetan buddhism, the program of Karma Dechen Chöling is focused on the mind calming meditation and analytical meditation. Teachers connected to our center offer many instructions for those practices. During special occasions other buddhist rituals are also performed, and announced in our Program.

ZNACZENIE BUDDYZMU W CODZIENNYM ŻYCIU

Buddyzm nie jest tylko religią, to także głęboki system duchowy, który ma na celu przemianę umysłu i serca. To przede wszystkim poszukiwanie prawdy o sobie samym i otaczającym nas świecie. Regularna praktyka w medytacji pomaga nam rozluźnić ciało. Podczas nauk buddyjskich uczymy jak radzić sobie ze stresem, który powoduje napięcie mięśni całego ciała, garbienie się czy natłok myśli. W buddyzmie istnieje wiele technik medytacyjnych, które są narzędziami do badania natury rzeczywistości, umysłu i naszych wewnętrznych doświadczeń. Jednakże każda praktyka medytacyjna ma na celu osiągnięcie pełnej świadomości i zrozumienia otaczającego nas świata.
Image

Praktyka wyciszania umysłu (skr. siamatha, tyb. szine) stanowi podstawę buddyjskiej praktyki medytacyjnej. Bez solidnego fundamentu w postaci tej kluczowej techniki nie można przejść do bardziej zaawansowanych praktyk. Dlatego tradycyjnie spędza się miesiące i lata na uczeniu się, ćwiczeniu i doświadczaniu rezultatów medytacji wyciszania umysłu. Nigdy też się jej nie porzuca, gdyż ta prosta technika często powraca jako element innych buddyjskich praktyk.

Podczas tej medytacji umysł stabilnie spoczywa na przedmiotach, takich jak kwiat czy szklanka wody,  lub na neutralnych wrażeniach – np. na oddechu.

Przewodnik po medytacji: Praktyka wyciszenia
autor: Khenczen Thrangu Rinpocze

Kolejnym etapem jest medytacja "jasnego wglądu" (skr. wipaśjana, tyb. lhagtong), która wprowadza element medytacji analitycznej: rozwinąwszy fundament w postaci wyciszenia i stabilności umysłu, rozpoczynamy badanie czy też analizę natury umysłu i jego wpływu na nasz świat. Dzięki medytacji analitycznej umysł staje się bardziej aktywny i wnikliwy. Zaczyna rozróżniać i z czasem przekształcać błędne poglądy dotyczące natury naszych doświadczeń. W końcu zaś osiąga pewność pustki (skr. śunjata) – przestronnej i otwartej natury rzeczywistości. Osiąga także pewność "współzależnego powstawania", czyli bezpośrednich powiązań pomiędzy naszymi działaniami a jakością naszych życiowych doświadczeń. Dzięki takiej pewności zdobywamy zdolność przynoszenia prawdziwego pożytku sobie i innym.

Medytacja analityczna nad nietrwałością
autor: Dzogczen Ponlop Rinpocze (tekst w języku angielskim)